1.2.23.1. 《优填王经》节录
王曰:‘……愿佛具为吾释地狱之变,及女之秽?’佛言:‘具听。男子有是之恶,却睹女妖?’王曰:‘善愿受明教。’佛言:‘具听!男子有四恶急所当知。
世有淫夫,恒想睹女,思闻妖声,远舍正法,疑真信邪,淫网所鸡,没在盲冥,为欲所使,如奴畏主。贪乐女色,不觉九孔恶露之臭秽 浑沌欲中,如猪处溷,不觉其臭,快以为安,不计后当在无泽之狱,受痛无极。注心在淫,啖其涕唾,玩其脓血,珍之如玉,甘之如蜜,故曰欲态之士。此为一恶态也。
又亲之养子,怀妊生育,惟得长大,勤苦难论;到子成人,惧家竭财,膝行肘步,因媒表情,致彼为妻;若在异域,寻而追之,不问远近,不避勤苦。注意在淫,捐忘亲老,既得为妻,贵之如宾,欲私相娱乐,恶见父母;信其妖言,或致斗讼,不惟身所从生,辜亲无量之恩。斯谓二恶态也。
又人处世勤苦疲劳,躬自致财,本自诚信敬道之意,尊戴沙门、梵志之心,觉世非常,布施为福。娶妻之后,情惑淫欲,愚蔽自拥,背真向邪,专由女色。若有布施之意,虽欲发言,相呼女色,绝清净行更成小人,不识佛经之戒,祸福之归。苟为淫色,投身罗网,必堕恶道,终而不改。斯谓三恶态也。
又为人子,不惟养恩,治生致财,不以养亲,但以东西广求淫路。怀持宝物招人妇女,或杀六畜淫祀鬼神,饮酒歌舞;合会之后,至求方便,更相招呼以遂奸情;及其获偶,喜无以喻,淫结缚著,无所复识。当尔之时,唯此为乐,不觉恶露之臭秽,地狱之苦痛,一则可笑,二则可畏。譬如狂犬,不知其非。所谓四恶态也。’
佛言:‘男子有是四恶,用堕三途,当审远此,能免苦耳!’